цам, ножик или кинжал, за кожею, которою они обвертывают
икры, и которая заменяет у них голенище сапога, так как сапо-
гов они не носят, а башмаки. Обстоятельства жизни сбросили
Алтамира с блестящей карьеры, которую сулило ему значи
тельное происхождение, и забросили на темное поприще мисси
онера в безвестном еще тогда углу света. Он , казалось, посто
янно носился мыслию в закрытой дл я него политической сфере,
и как бы постоянно спрашивал себя: по какой горькой насмеш
ке, судьба бросила его в самую несвойственную ему, самую
глухую сферу действия. Его усилия найдти какой-нибудь благо
приятный исход из такого настроения объясняют почему он так
ревностно ухватился за устройство новой миссии как за дейст
вие, заключавшее в себе все-таки хоть какую -нибудь политиче
скую идею, и почему впоследствии он так горячо сочувствовал
открытым ему мною видам на лучшую будущность для К а ли
форнии, обещавшим и ему более видное участие в делах этого
мира. Надо сказать, что так как он не обременял индейцев
строгим исполнением обрядов и не был придирчив к ним вооб
ще, то едва ли не был единственный миссионер, котораго ин
дейцы любили.
Чтобы покончить об индейцах, скажу еще несколько слов
об отношении их к русским. Кто изучил русский народный ха
рактер, тому хорошо известно, что русские, если не возбуж да
ются какими-нибудь особенными внешними обстоятельствами,
очень добродушны и уживчивы со всеми, несмотря на различие
верований, народности и общественнаго состояния. Русский не
презирает ни дикаго, ни иноверца; и мы видели, например, в
Сибири, как православные жили в одном доме с евреями и со
общали даже этим последним, до известной степени, свою ве
ротерпимость. Как русские выбирались из дома во время ев
рейских праздников, чтобы дать евреям больший простор, так и
евреи в свою очередь очищали дом в дни больших православ
ных праздников. Мы видели, как при такой совместной жизни
русскаго с евреем, богослужебный книги тех и других стояли на
одной полке, и как в отсутствие русскаго по общим делам , ев-
рейския девочки наблюдали за лампадкой пред распятием С п а
сителя. Точно также относились русские вообще и к кочующим, |
полудиким и вполне диким племенам. “Э то так по их вере зна
чит” или “это такая их нация (обычай )”; скажет бывало матрос,
и без презрения и насмешки смотрит на самыя странныя дл я не
го вещи, разве прибавит иногда только: “чудный народ, право
чудный!” По доверию матросов, нам случилось читать письмен -
ныя заметки или род журналов, какие ведут иногда более грамот
ные из них, и нигде не нашли мы и тени осмеяния, разве иногда -
только снисходительное сожаление о неуменьи сделать что-ни
будь или пользоваться чем-либо. Обыкновенно замечания бы
ли только вроде следующих: “Пришли в город А брази л, в ладе
теля короля португальца. Тут все арапы, это значит невольни
ки; а господа — португальцы. А португальцы не лучше черных;
народ грязный, а у них везде вода под боком , д а и
599
