JI. С. Берг. История великих русских географических открытий
288
рату 28; а от Гуджерата к Камбаю, тут родится ин
диго и л акх29; а от К амбая30 к Чаулу3|. От Чаула
мы пошли в седьмую неделю после Великого дня,
а шли до Чаула в таве 6 недель морем.
И есть тут Индийская страна, и люди ходят
все голые: голова не покрыта, груди голы, во
лосы в одну косу плетены. Все ходят брюхаты,
детей родят каждый год, и детей у них много.
Мужи и жены все черны. Куда бы я ни пошел, так
за мной людей много —дивятся белому человеку.
А князь их — ф а т а 32 на голове, а другая —
на бедрах; бояре у них ходят — фата на плече,
а другая — на бедрах; княгини ходят —фатой пле
чи обернуты, а другой — бедра. Слуги же княжие
и боярские — фата на бедрах обогнута, щит да
меч в руках, а другие с копьями, или с ножами,
или с саблями, или с луками и стрелами. И все
голые, босые и сильные. А женки ходят с непо
крытой головой и голыми фудями; мальчики же
и девочки ходят голыми до 7-ми лет, и срам у них
не покрыт.
Из Чаула пошли сухим путем до П а л и 33
8 дней, то индийские города; а от Пали до Умру
10 дней — это индийский город; а от Умри до
Дж унира34 6 дней. И живет здесь джунирский,
индийский Асад-хан, М еликтучаров35 холоп;
говорят, что он держит от Меликтучара 7 т ем 36.
А Меликтучар имеет 20 тем; в течение 20 лет
он бьется с кафирами37 — то его побьют, то он
их часто побивает. Хан ездит на людях; много
у него и слонов, и коней добрых. Много также
у него людей — хорасанцев, а привозят их из Хо
расанской зем ли 38, или из Аравийской, или из
Туркменской и Ч агатайской39; привозят их все
морем, в тавах — индийских кораблях.
И привез я, грешный, жеребца в Индийскую
землю40; дошел же до Джунира, благодаря Бога,
здоровым — стоило мне это сто рублей. Зима
у них началась с Троицына дня, а зимовали мы
в Джунире, жили 2 месяца; в течение 4 месяцев,
и днем и ночью, всюду была вода и грязь. Тог
да же у них пашут и сеют пшеницу, рис, горох
и все съестное. Вино же у них приготовляют
в больших орехах кокосовой пальмы, а брагу —
в т а тн е 41. Коней кормят горохом и варят для
них рис с сахаром и маслом; рано утром дают им
еще рисовые лепешки. В Индийской земле кони
не родятся; здесь родятся волы и буйволы. На них
ездят и товар иногда возят — все делают.
Город Джунир находится на каменном остро
ве, который никем не устроен, а сотворен Богом;
один человек подымается на гору целый день, до
рога тесна, двоим пройти нельзя. В Индийской
земле гости останавливаются на подворьях, и ку
шанья для них варят господарыни; они же гоетям
и постель стелют, и спят с ними. Хочешь иметь
с той или иной из них тесную связь — дашь два
шетеля, не хочешь иметь тесной связи — дашь
один шетель; ведь это женка, приятельница,
а тесная связь даром — любят белых людей. Зи
мой у них люди ходят: фата на бедрах, а другая
по плечам, третья на голове. А князья и бояре на
девают тогда на себя портки, сорочку и кафтан,
и у них же фата по плечам, другою опоясываются,
а третьею обертывают голову. Боже, Боже вели
кий, Боже истинный, Боже благий, Боже мило
сердный.
И в том Джунире хан взял у меня жеребца. Ког
да же он узнал, что я не бусурманин, а русский, то
сказал: «И жеребца отдам и тысячу золотых дам,
только прими веру нашу, Мухаммедову; если же
не примешь нашей магометанской веры, то и же
ребца возьму и тысячу золотых на твоей голове
возьму». И учинил мне срок, 4 дня, на Спасов
день, в пост Пресвятой Богородицы. И Господь
Бог смилостивился на свой честный праздник,
не лишил меня, грешного, своей милости и не по
велел мне погибнуть в Джунире с нечестивыми.
В канун Спасова дня приехал хорасанец ходжа
Мухаммед, и я бил ему челом, чтобы попросил
обо мне. И он ездил к хану в город и уговорил его,
чтобы меня в веру не обращали; он же и жеребца
моего у него взял. Таково Господне чудо на Спа
сов день. Итак, русские братья-христиане, кто
из вас хочет идти в Индийскую землю, тогда ты
оставь свою веру на Руси и, призвав Мухаммеда,
иди в Индостанскую землю.
Меня обманули псы-бусурмане: они говорили
про множество товаров, но оказалось, что ничего
нет для нашей земли. Весь товар белый только
для бусурманской земли. Дешевы перец и краска.
Некоторые возят товар морем, иные же не платят
за него пошлин. Но нам они не дадут провезти без
пошлины. А пошлина большая, да и разбойников
на море много. А разбивают все кафиры, не хри
стиане и не бусурмане; молятся они каменным
болванам, а Христа не знают.
И из Джунира вышли в день Успения Пре
чистой к Бидару42, большому их городу, и шли
месяц; а от Бидара до Кулунгира 5 дней, а от Ку-
лунгира до Кульбарги43также 5 дней. Между эти
ми большими городами много других городов,
каждый день встречалось по 3 города, а в другой
и по 4; сколько ковов44, столько и городов. От Ча-
