^
Далее зачеркнуто:
св я за [ н ы х ].
53-53
Вписано над зачеркнутым
текстом, где читается лишь конец:
...их внимания.
74 Слово
о гл я н у л ся
вписано на по
лях вместо зачеркнутого
о б р а
тил ся.
55 Первоначально Ф .П . Литке на
писал
кот ораго они,
затем за
черкнул
они,
а окончание перво
го слова переправил на
который.
Это исправление Ф .П . Литке
весьма характерно и отражает
его сомнения относительно при
знания власти данного вождя со
племенниками, о чем он пишет
далее.
56Тайон (тойон, тоён) —общерас
пространенное в Русской Аме
рике (заимствовано из Сибири)
обозначение туземного вождя,
старейшины, старшины и т.д.
57 Слово
дал ек о
вписано вместо за
черкнутого
велика.
от земли около I 1/2 арш[ин]52, соединенных вместе, а потом за
крытых сухою травою или древесными ветвями. Сии жилища
не дают им убежища ни от ветров, ни от дождей , ни вообще От
непогод, которыя, к щастию их, в земле, ими обитаемой, случа
ются весьма редко. В них влекут они жалкую жизнь свою, ко
торая не доставляет им, кажется, никаких удовольствий, кроме
общих со скотами. К предметам, дл я них Необыкновенным, >
53 Остаются они совершенно равнодушными-53; прибытие наше
не обратдлр ни малейшаго их внимания; и их всего числа не бо
лее двух или трех посетили матроз наших, наливавших воду и
мывших белье на берегу залива. Когда мы положили якорь, то
прежде всего стали разсматривать предметы, нас окружавшия;
в сие самое время случилось дв ум индейцам выйти и з-за при
горков на берег; мы в трубы наши проследовали их до самых тех
пор, как они опять скрылись внутрь земли , и ни один из них не
оглянулся54 к нашему судну; казалось, что предмет сей столь же
мало заслуживает внимание их, как и кустарники, мимо кото
рых они проходили. Когда мы вошли в селение,- то ни один из
них не оставил не только своего дела, но даже своего места,
чтобы на нас посмотреть. Даже не все, с которыми мы начина
ли говорить, к нам оглядывались.
Нам служил переводчиком один кадьякский алеут, который
убежал, когда г. Кусков в первый раз был с партиею в порте
Франциско; жил у Индейцов. почти год, но потом, когда следу
ющая партия д л я промыслов прибыла, то явился сам и стал на
ряду с протчими промышлять бобров. И з разсказов его долж
но заключать, что индейцы сии нрава сварливаго, но не злаго;
он сказывал, что они. часто меж ду собою ссорятся и даже де
рутся, его же никогда не трогали.
М еж д у ими не видно никаких следов богопочитания, и во
обще, кажется, они не только не имеют никакого понятия, но
никогда и не думаю т о том, как и дл я чего они и все окружаю
щее их сотворено. Такия люди, разумеется, не могут иметь ни
каких законов; однако же меж ду ими был один, который55 на
зывал себя их начальником и котораго наши по обыкновению
прозвали тайоном56. Но сколь далеко57 власть его над протчими
простирается, того мы определить не можем; мы не видели да
же никаких наружных знаков почтения, которыя бы ему оказы
вали, и он бы от других нисколько не отличался, естьли бы не
который из наших господ не подарили ему накануне две рубаш
ки, которыя он не преминул обе на себя надеть; кажется толь
ко, что достоинство сие есть наследственное, ибо отец его был
также тайон и он заступил его место.
Несмотря на то, что они имеют жилища, жизнь их есть поч
ти кочевая, ибо в сем их селении бывает их иногда более 50-ти ,
иногда же не более 10 -ти . Сие и не удивительно, ибо то, что они
имеют здесь, могут они найти и везде. В прутьях и сухой траве
дл я жилищ нигде недостатка нет, пища же их состоит только в
дубовых жолудях и рожнице, а летом — что даст море. Первыя
они жгут, подобно как мы кофе, толкут, потом мешают с водою
288
