60 / 138
При владыке Макарии /Заволжские пустыни
врага козни», вступил в опасную схватку с «духами злобы
поднебесными» (Еф. 6,12).
Во всем помощницей отцу Василию была его жена, ко
торую он любил всем своим горячим сердцем и лишь ради
которой оставил он свою заветную мечту об иночестве.
Итак, «пресвитер Василий в церкви Николы чудотвор
ца пребывая, добре подвизался на невидимого врага козни,
и люди Закону Божию, яко истинный пастырь поучая, был
ходатай Богу и человекам»*.
З
авершив свои попечения о вновь освященных церквях
Кольского Севера и взяв благословение у владыки
Макария, Феодорит вновь укрывается в «заволжских
пустынях», дабы собраться с силами и укрепиться духом.
Именно в этот период в течение нескольких лет Фе
одорит подвизается в пустыни Кирилло-Белозерского
монастыря вместе со своими друзьями-нестяжателями,
мужами святыми, некоторыми уж престаревшими во
днях,
со старцем Артемием, а также со старцами Сергием
Климиным, Иоасафом Белобаевым и Исааком-пустынни-
ком, иноками - пострижениками Соловецкого монастыря.
Со старцем Артемием у Феодорита сложились особо теп
лые, дружеские отношения как с подвижником высокой
духовности, «человеком ученья книжного, доброго нрава
и смирения исполненна»**. Старец Артемий был близко
*
Дмитриев Л.А. Повесть о житии Варлаама Керетского // ТОДРА
М.-Л., 1970. Т. 25. С. 186.
** Из доклада об Артемии священника Сильвестра царю Иоанну
Грозному. Цит. по: Артемий, бывший игумен Троицкий на Москве //
ЧИОИДР. М., 1891. Кн. 4. С. 38.
65