496
нить, а по этнологии добыть данные более важные
и удовлетворительные. Поэтому мысль вторично
посетить берег Маклая оказалась в высшей сте
пени удачною в отношении моих исследований.
Как известно, отправляясь на Новую Гвинею,
я имел в виду исследование меланезийского, или
папуасского, племени и с этою целью нарочно
избрал ту часть Новой Гвинеи, которая была до
меня еще совершенно не посещаема белыми. Мое
почти трехлетнее пребывание на берегу Маклая
убедило меня, что туземцы этого берега не нахо
дились до моего приезда в соприкосновении ни
с белою, ни с малайскою расами. Я удачно попал
именно в такое место, где папуасская раса была
совершенно чиста, без всякой посторонней при
меси, тогда как на других островах Меланезии,
как я сообщу далее, она является более или ме
нее смешанною с другими расами. Основываясь
на поверхностных и отрывочных наблюдени
ях различных путешественников, позднейшие
ученые предполагали существование на Новой
Гвинее нескольких различных племен, причем
отличали прибрежных жителей от обитателей вну
тренних гористых местностей. Поэтому представ
лялось необходимым прежде всего проверить это
мнение относительно берега Маклая и местно
стей, к нему прилегающих. Сделав значительное
число экскурсий внутрь страны, в горы, и посе
тив различные, по возможности отдаленные места
вдоль берега, я пришел к положительному убеж
дению , что никакого расового различия между
прибрежными жителями и обитателями горных
местностей не существует. Везде живет одно
и то же племя, имеющее одинаковый антрополо
гический
habitus
и отличающееся по местностям
только языком и подробностями образа жизни
и обычаев. Таким образом, вопрос о существова
нии на Новой Гвинее нескольких различных рас
решен мною в отрицательном смысле.
Плетеная корзина из бамбука.
Из этнографической коллекции
Н. Н. Миклухо-Маклая
Далее, касательно черепа папуасов суще
ствовало мнение, что отличительный его при
знак — долихокефалия, или длинноголовость.
Это мнение принималось как совершенно до
казанная истина, и даже один из известнейших
современных антропологов, профессор Р. Вир
хов, считал необходимым на основании формы
черепа различать как две вполне самостоятельные
и отдельные расы — длинноголовых (долихоке-
фальных) папуасов и короткоголовых (брахике-
фальных) негритосов (Филиппинских островов).
Для разрешения этого вопроса —длинноголово-
сти (долихокефалии) папуасов — я обратился,
как к самому надежному средству, к измерению
голов туземцев, что для меня было значительно
облегчено обычаем папуасских женшин брить
голову по выходу замуж.
Я сделал сотни таких измерений, и, к моему
величайшему удивлению, между сотнями изме
ренных голов десятки оказались брахикефальны-
ми или очень склонялись к брахикефалии.
Ввиду такого результата, для предупреждения
каких-нибудь сомнений со стороны ученых отно
сительно правильности и точности своих измере
ний, я запасся достаточным количеством кранио
логического материала — папуасскими черепами,
которые вполне подтверждают результаты, полу
ченные мною путем измерения. Таким образом,
признак длинноголовости (долихокефалии) для
расового отличия папуасов оказывается несостоя
тельным. Ширина черепа папуасов Новой Гвинеи
относительно длины варьирует между 62 и
8 6
, т.
е. в весьма широких пределах.
Далее, во многих учебниках по антропологии
как на признак, отличающий папуасов от дру
гих темных, курчавоволосых рас, указывается,
что у папуасов курчавые волосы растут будто бы
не равномерно, а группами, или пучками, так что
между этими группами, или пучками, находятся
извилистые безволосые пространства. Наблюдая
волосы на голове и теле как детей, так и взрослых
папуасов и внимательно рассматривая распреде
ление волос на коже, я убедился положительно,
что у папуасов ни в каком возрасте особенной
пучкообразной группировки волос не существует.
Следовательно, и этот общепринятый в учеб
никах признак папуасского племени оказался не
состоятельным.
Наконец, некоторые антропологи, никогда
не выезжавшие из Европы, как на хороший при
знак при классификации различных рас (папу
асской, негритосской, негритянской), указыва-
