JI. С. Берг. История великих русских географических открытии
356
Мужчина с острова Нукагива в испещренном виде.
Гравюра X IX в. по рис. Тилезиуса из Апыаса
к первому изданию «Путешествия...» Крузенштерна
называют они Етуа, но сих Етуа признают они
множество. Душа жреца, короля и всякого из его
родственников есть у них Етуа. Всех европейцев
почитают также существами высшими, т. е. Етуа.
Понятие нукагивцев простирается не далее их ви
димого горизонта, а потому твердо уверены, что
европейские корабли снисходят с облаков. С тех
пор, как узнали они европейские корабли, удосто
верились, что имеют истинное понятие о громе,
думая, что оный происходит от пальбы сих кора
блей, плавающих на облаках, и потому пушечной
пальбы весьма боятся.
Единственное благо, доставляемое им ре-
лигиею , есть табу. Никто, даже ни сам король
не может табу нарушить, какая бы маловажность
оным не охранялась. Одно изречение сего страш
ного слова табу вселяет в них некий священный
ужас и благоговение, которое, хотя и не основано
на рассуждении, но не менее спасительные след
ствия имеет. Всеобщее табу могут налагать только
одни жрецы, на частное же имеет право каждый,
что происходит следующим образом: если хочет
кто охранить от похищения или разорения свой
дом, насаждения, хлебное или кокосовое дере
во, то объявляет, что душа его отца, или короля,
или иного лица покоится в оной его собствен
ности, которая и называется тем именем. Никто
не дерзает уже коснуться тогда сего предмета. Но
если кто сделается столь дерзок, что изобличится
в нарушении табу, такому дают название Кикино,
и сии суть первые, которых съедают неприяте
ли. По крайней мере, они тому верят. Духовные,
уповательно, разумеют располагать сим обстоя
тельством так, что оное бывает действительно.
Жрецы, король и принадлежащие к его семейству
суть табу. Англичанин уверял меня, что лицо его
есть также табу. Но, невзирая на то, он опасался,
чтобы не сделаться в предстоящей войне пленни
ком и не быть съедену. Думать надобно, что его
почитали прежде так, как и всякого европейца,
за Етуа, но семилетнее его между островитянами
обращение, конечно, уничтожило мысль призна
вать его существом высшим.
Робертс не мог сообщить мне сведений о ре
лигии новых его соотечественников. Вероятно,
что нукагивцы имеют об оной крайне темные
понятия, или что он не старался узнать о сем
основательно. Употребительные между сим на
родом при погребениях обряды состоят, по объ
явлению его, в следующем: по омытии умершего
кладут тело его на покрытое куском новой ткани
возвышение и покрывают оное такой же тканью.
В следующий день делают родственники умер
шего пиршество, к которому приглашают друзей
и знакомых. Присутствие жрецов необходимо, но
женщины не имеют в том участия. На оном пред
лагают в пищу всех свиней покойного, кои при
других случаях редко употребляются; сверх того,
корень таро и плоды хлебного дерева. Когда собе
рутся все гости, тогда отрезывают свиньям голо
вы, приносимые в жертву богам их для испроше-
ния через то умершему благополучного в другой
свет переселения. Сию жертву принимают жрецы
и съедают втайне, оставляя только маленький ку
сок, который скрывают под камнем. Друзья или
ближайшие родственники покойника должны по
том охранять тело его несколько месяцев и для
предохранения от согнития натирать оное беспре
станно маслом кокосовых орехов, отчего делается
