43
Древнейшие сведения о крайнем севере Сибири (до XVII в.)
Вдругой грамоте на имя тех же Строгановых,
от 30 мая 1574 г., упоминаются рядом остяки ,
вогуличи, югричи и самоедь, причем все как
обитатели Сибири. Дмитриев предполагает, что
югры—это был особый народ, постепенно слив
шийся с вогуличами и отчасти с остяками. Об
Югорской земле последнее упоминание в актах
находим под 1610 г. На картах впервые югры
появляются в 1542 г. у Антона Вида (см. ниже).
А«Югорское царство» можно видеть в качестве
анахронизма в самом конце XVII в,— на листе
22-м у Ремезова, где изображена Великоперм
ская, Печерская и Двинская страны. Этот автор
помещает Югорию в Европе, к западу от н и
зовьев Мезени. Но на другой карте Ремезова,
«Чертеж всех стран сибирских градов и земель»,
1698 г., к востоку от Уральского хребта, на реке
Сосьве (Сосве), у впадения Сыгвы, между во
гуличами на западе и остяцкой землей на вос
токе, знаком мелких племенных подразделений
обозначены «югриковы» — по предположению
Дмитриева, «еще не вполне овогулившиеся на
стоящие югричи».
-------------------------------
Обские остяки, или ханты, называют юраков
йоррин-хо или ор-хо, во множественном числе
иоррин-ях или ор-ях.
--------------------------------- ’I» » # -------------------------------------
Таким образом, югра к началу XVIII в. рас
творилась в родственных ей племенах манси (во
гулов) и частью хантов (остяков).
«Малгонзеи». ВXV в. сведения о Сибири стали
вМосковском государстве более разносторонни
ми. Об этом свидетельствует относимый к этому
времени или к началу XVI в. памятник под за
главием «О человецех незнаемых на восточной
стране и о языцех розных». Он был напечатан
несколько раз; между прочим, в 1890 г. Титовым
и в том же году, с ценными комментариями ,
проф. Анучиным.
Здесь сообщаются сведения преимущественно
об энцах, или, как их именовали раньше, енисей
ских самоедах, частью фантастического, частью
реального характера. Приведем отсюда некоторые
данные последнего рода. «На восточной стране,
за Югорьскою землею, над морем, живут люди
Самоедь, зовомый Малгонзеи. Ядь их мясо оле
нье да рыба. Сии ж людие не великий возрастом,
плосковиды, носы малы, но резвы велми и стрел-
цы скоры и горазди. А ездят на оленях и на со
баках; а платье носят соболие и оление, а товар
их соболи». Слбва Сибирь в сказании не имеется.
Наименование «самоедь», давшее повод к раз
ного рода измышлениям о людоедстве у этого
народа, на самом деле, как полагают некоторые,
ведет свое начало от saame jadna — лопарского
(саами) обозначения своей страны (местообита
ние лопарей было занято европейскими ненцами,
или самоедами). Но правдоподобно, что термин
«самоеды», или «самоядь», происходит от сама-
ту, одного из подразделений энцев [в Венгрии
есть комитат Сомодь (Somogy) по реке Драве].
Очевидно, наименования саами (лопари), су
оми (ф инны ), самату (подразделение энцев),
самоедь — одного корня. Малгонзеи, или Мол
гонзеи ,— это название одного рода энцев, или
восточной ветви самодийского народа. Русское
поселение Мангазея получило свое наименова
ние от молгонзеев, или малгонзеев, правильнее
монгкаси — рода энцев. Последнее слово зн а
чит «лесные», от энцского (самодийского) слова
монгка — лес.
Во время прений по докладу талантливого
исследователя самодийских племен Г. Д. Вербо-
ва «К вопросу о древней Мангазее» в заседании
Отделения истории географических знаний Гео
графического общества 8 февраля 1941 г. знаток
языков Севера Г. Н. Прокофьев обратил внимание
еще на следующее место из сказания «О человецех
незнаемых».
«В той же стране, в верху Оби реки великия,
есть земля, Байд именуемая. Леса на ней нет,
а люди как и прочий человеци; живут в земли,
а едят мясо соболие, а иного у них никоторого
зверя нет опроче соболи. А носят платье все со
болие, и рукавицы, и ногавицы, а иного платья
у них нет, ни товару никоторого. А соболи ж у них
черны вельми и велики; шерсть живого соболи
по земли ся волочит».
Как указывает Анучин, на карте Дженкинсо-
на 1562 г. есть наименование Baida. На этой кар
те к востоку от реки Мезени обозначена страна
Samoyeda. К северу от последней и к востоку
от реки Оби (Oba А.) нанесены .Jovghoria (Югория,
на берегу моря), далее Molgomzaia, еще восточнее
Baida и, наконец, Colmack. Основываясь на тексте
сказания, Анучин высказал предположение, что
земля Байд была расположена в верхнем течении
Оби, в горах, и что баид — это название одного из
западномонгольских племен — байты [другие на
звания их —баиыт, баиут, байут. Род баят имеется
