*>ф < *
JL С. Берг. История великих русских географических открытий
602
венно в феврале; кроме того, животные эти во
всем Тибете служат, подобно монгольским вер
блюдам, для перевозки тяжестей и отчасти для
верховой езды. По крутым горам и по самым
опасным тропинкам вьючный или верховой як
идет уверенною поступью и никогда не оплошает.
Даже по льду он ходит и бегает хорошо; там, где
очень скользко, катится на своих копытах, словно
на коньках. Преобладающий цвет домашнего яка
черный, иногда светло-коричневый или пегий;
гораздо реже встречаются совершенно белые эк
земпляры или черные с белыми хвостами. Такие
хвосты, как известно, дорого ценятся в Индии
и Китае. Нрав описываемого яка дикий, свире
пый; охотно они слушаются лишь своих пастухов.
В нас же яки всегда узнавали чужих людей и ино
гда даже бросались к нашему каравану, так что во
избежание свалки мы принуждены были стрелять
дробью в наиболее злых быков. В караване вьюч
ные яки, у которых обыкновенно продето сквозь
нос деревянное кольцо для веревки, заменяющей
узду, не привязываются один к другому, подоб
но верблюдам, но идут свободно, кучею и даже
кормятся по пути. На каждое животное кладется
вьюк пудов в пять. Но для того чтобы завьючить
яка, необходимо уменье туземца, да и то иногда
наиболее злые или еще непривычные экземпляры
бодают своих вожаков и сбрасывают вьюк.
Сравнительно с домашним яком Северной
М онголии , тибетский его собрат отличается
меньшим обилием или даже отсутствием длинных
волос на спине и верхних боках туловища, чем
весьма походит на живущего рядом яка дикого,
несомненно прародителя домашней породы.
Бараны , содержимые тибетцами в не мень
шем обилии, чем и яки, отличаются от баранов
монгольских измененными рогами и отсутствием
курдюка. Рост их большой, нрав дикий, окраска
преимущественно белая; голова же черная или,
реже, коричневая; нередки и пегие экземпляры;
шерсть очень длинная, но грубая. Мясо вкуса
незавидного; да и жирны описываемые бараны
никогда не бывают, конечно, вследствие плохих
пастбищ. Баранье мясо для тибетцев, как и для
всех номадов Азии, составляет любимое куша
нье; молоко тех же баранов употребляется, как
коровье, для еды и на масло; шерсть и шкура
доставляют предметы одежды. Наконец , баран
в Тибете служит вьючным животным и с кладью
в 25 фунтов проходит целые тысячи верст. Вместе
с баранами тибетцы держат и коз, но в небольшом
сравнительно количестве.
Лошади тибетские небольшого роста, с гру
быми статями и длинною шерстью, но весьма
сильные и выносливые; нрава смирного. Они
довольствуются самым скудным кормом; кроме
того, взамен зернового хлеба едят сушеный творог
(чуру), а иногда даже сырое мясо. Тем и другим
туземцы кормят своих коней, когда пастбища ста
нут уже чересчур плохи, а также во время сильных
зимних морозов. От твердой травы на мото-шири-
ках зубы здешних лошадей рано стираются.
Родившись и выросши на громадной абсо
лютной высоте, тибетские лошади не чувству
ют усталости в здешнем разреженном воздухе
и с седоком на спине быстро взбираются даже
по крутым горам. К такому лазанью применены
и вполне ступковидные, не знающие подков ко
пыта описываемых лошадей.
Вообще скотоводство у тибетцев идет очень
хорошо, чему трудно даже поверить, зная скудость
здешних пастбищ и неблагоприятный климат. Но
в Тибете, как и во всех пустынях Центральной
Азии, существуют три великих блага для скота:
обилие соли в почве, отсутствие летом кусающих
насекомых и простор выгонов, по которым жи
вотные гуляют круглый год, не зная зимней не
воли наших стран.
Из обычаев тибетцев узнали также немногое.
При визитах здесь меняются друг с другом, взамен
наших карточек, так называемыми хадаками —
небольшими, в виде платка или, чаще, полотен
ца, отрезками белой или зеленоватой шелковой
материи различного качества, смотря по состо
янию и взаимному отношению знакомящихся
лиц. Обычай этот, существующий во всем Тибете,
проник также к тангутам и частью к монголам,
в особенности южным. Кроме того, при встрече
и прощанье, в особенности младшего со старшим,
первый снимает шапку и наклоняет немного го
лову, высовывая при этом язык. В знак удивления
те же тибетцы дергают себя за щеку. В разговорах
с равными,-подобно китайцам и монголам, не
редко жестикулируют пальцами рук, показывая их
лицу, с которым ведется речь: большой из пальцев
означает одобрение или вообще хорошее каче
ство; мизинец — наоборот; средние пальцы выра
жают и среднее качество вещи. Все мужчины, не
редко и женщины, курят табак, но водки не пьют.
Впрочем, пьянство в Центральной Азии —порок
почти неизвестный. Каждый тибетец имеет свой
особый горшок и чашку, из которых пьет и ест
отдельно от других членов семьи. Принимать
пищу или питье из чужой посуды, в особенности
