87 / 196
ДЕМОНЫ И БЕСЫ НИКОЛАЯ РУБЦОВА
кому, работал в горячем цехе Кировского завода. Да он
всю жизнь с малых лет работал, а не срывал “цветы удо
вольствия" и не^орхал по райским, хмельным кущам пев
чей птахой, как ныне почему-то кое-кому кое-где кажется.
Нет, не годилась его кандидатура в Нобелевские лауре
аты, — и иной объект выбрали всевидящие демоны и бесы
на сию роль. А жаль! Жаль, что Рубцов, как и Набоков, не
пополнил ряды русских писателей под сенью Нобелевских
лавр.
Грешен, но дорвавшись до Набокова в годы обмороч
ного развала и катастроф, я поначалу недооценил писате
ля. Можно сказать, почти разочаровался. Уж больно мно
го материальных вещей и вещичек перегружали его прозу.
Какая-то сверхизбыточная любовь к предметам. И уста
лое, злое, бессмысленное презрение к человеку. И к самому
себе в первую очередь. Да, да, именно к себе! Тайное, все
поглощающее, страшное презрение. Кто-то со мной не со
гласится, но я и не собираюсь ничего доказывать — и даже
не советую перечитать повнимательней Набокова. Я не со
ветчик и не антисоветчик! Я просто очень люблю Набоко
ва.
Страшен человек, ненавидящий других, но во сто крат
страшней человек, презирающий самого себя. Чтобы воз
любить ближнего и Господа, надо хоть чуть-чуть возлю
бить самого себя, ибо самопрезрение есть смерть Господ
ней любви в человеке.
Тяжко возлюбить человечество и порой невподъем про
сто человека. Но надо! Ну хотя бы за то, что человек со
здает материальные вещи, которые можно обращать лю
бовью в нематериальные, то есть одухотворять любовью.
Одухотворение вещей есть малосильное стремление
стать Богочеловеком. Нет, скорее Человекобогом. Но им
Набоков, к счастью, не стал и не мог стать. И, может быть,
за это презирал сам себя, а чтобы не было совсем скучно,
86