ходят в замужество, и по скольку мужья имеют жен: наблюдается ли между
ними в сем случае родство, на каких условиях женятся и до смерти ли живут
неразлучно или оставляют друг друга по своему произволению, или по ка
кому случаю, и каким образом бывают у них разводы?» Предписывалось
выяснять также, насколько родители заботятся о своих детях и их воспита
нии, «в каком рукоделии упражняются мужчшы и женщины, способны ли
они к оным и трудолюбивы ли?» При описании обрядов требовалось узна
вать, «какого рода у жителей сих островов празднества и игры и при каких
случаях оные бывают», а также «каким обр.азрм отправляются у сих народов
погребения умерших и с какими точно обрядами?» Существенное место сре
ди вопросов этого раздела занимают сюжерьь характеризующие промыслы,
торговлю и средства транспорта (суда) местных'жителей. В частности, пред
писывалось детально описывать: орудия и способы лова зверей, рыб и птиц,
использование мехов и кож, характер обмена и торговли, «суда, на которых
ездят они в море и по рекам из какого леса строят, какого они вида и ве
личины и как называются, по скольку человек в них помещается и как на
воде ими управляют?» Особо подчеркивалась необходимость выяснить, «в
чем состоит у жителей богатство? Какое они употребляют на себе и в домах
своих украшение: во употреблении ли у них деньги, нежели есть то какие,
также знают ли они им щет (счет)?». Большое внимание в анкете уделено
необходимости отражения региональных различий среди туземцев, для чего
предписывалось выявлять, «у всех ли жителей Островов одинаковый образ
жизни, вид их лица, рост, язык, нравы, обычаи, пища, одежда, рукоделие и
промыслы, или на каждом острове разные, которым из оных больше поко
ряются и которых отвращаются и почему?»
Важное место в статистическом разделе анкеты Святейшего Синода за
нимает параграф «О войне». Здесь предписано выяснить, есть ли у местных
жителей огнестрельное оружие и, если есть, то откуда они его получают,
используются ли ими для обороны крепостные сооружения и какова их кон
струкция и т. п. Требовалось также сообщить, «бывали ли у жителей ка-
дьякских и прочих островов оный окружающих как прежде сего между со
бою, так и ныне войны, какая причина более к тому их возбуждает, по чьему
определению или совету начинают оную, какими орудиями при отправлении
в поход вооружают себя и как отправляются в оный, берут ли туда с собою
жен своих и детей, или оставляют их в домах, какого рода их сражения и
не бывают ли оные также на воде и какие суда к тому употребляют? Имеют
ли они в войске какого предводителя, каким образом нападают на непри
ятеля, чем действуют в сражении и как поступают с пленными?»18
Составителей анкеты Синода, помимо рассмотренных выше сугубо свет
ских сюжетов, вполне естественно волновали проблемы, непосредственно
связанные с миссионерской деятельностью, в связи с чем членам Русской
православной миссии предписывалось сообщить, «много ли американцев по
корено России и обращено в Христианскую веру, и сколько затем по при
меру осталось еще необращенных, и, кроме того, нет ли на островах из дру
гих государств миссионеров и приезжают ли откуда-либо туда на кораблях
или фрегатах, и кому более островские жители по примечанию привержен
ность имеют?»
Последний раздел анкеты («естетическое» описание) целиком посвящен
духовной жизни туземцев, их верованиям, отношению к обращению в веру
Христову и потребностям православного образования и подготовки священ
нослужителей из местного населения. Прежде всего требовалось выяснить,
«имеют ли жители, кроме обратившихся уже в Христианскую веру, какое
понятие о Боге, как его называют и есть ли у них какое богослужение, или
придерживаются идолопоклонства? Какие идолы? Какое имеют название?
Какие жертвоприношения и с каким делают то намерением, так же, нет [ли]
между ними каких сект? Имеют ли понятие о добродетели и пороках и в
чем оные поставляют? О будущей жизни и щастии, что они мыслят и в чем
полагают? Гостеприимны ли они и ласковы ли и имеют ли человеколюбие?
206
