Какие господствующие в нравах их и поступках пороки? Охотно ли они
обращаются к вере и добродетелям Христианским? Постоянны ли в оных и
благоговеют ли к священному служению? Нет ли отвращения у необратив-
шихся против христиан и ежели есть, то по каким резонам?»
Естественно, что руководство Русской Православной церкви интересо
валось распространением религии в колониях и перспективами миссионер
ской деятельности. В связи с этим анкету завершают практические вопросы
о числе действующих храмов и о районах распространения их влияния, об
их потребностях в иконах, книгах, воске для свечей, ладане и т. п. Из этого
документа очевидно, что Святейший Синод активно поддержал уже нашед
шую к тому времени распространение практику подготовки церковных слу
жащих из местного населения, в связи с чем несколько вопросов анкеты по
священы выяснению способностей туземцев: «можно ли надеяться вселить в
них нужное просвещение» для дальнейшего использования в миссионерской
деятельности. В лице Русской Православной церкви установка на распро
странение образования среди местного населения нашла постоянного и вли
ятельного сторонника. Другое гуманитарное направление деятельности
христианской миссии — защита туземцев от произвола промышленников —
получило выражение в том, что Синод настоятельно интересовался в своей
анкете, насколько человечно обращаются русские с местными жителями, «не
отягощают ли работами или налогами для ясаку... что больше имеют ввиду
просвещение диких, или свои корысти?» и т. д .19
Глава Русской православной миссии на острове Кадьяке архимандрит
Иосаф не только-постарался дать исчерпывающие ответы на вопросы анке
ты Святейшего Синода, но отнесся к порученному ему описанию творчески
и стремился включить в него все полученные им в колониях сведения, ко
торые на основании собственного опыта счел надежными и достойными до
верия. Приведя уже хорошо известные к тому времени общие сведения о
географическом положении острова Кадьяка и примыкающих к нему рос
сийских владений, архимандрит Иосаф дает далее детальное описание от
дельных островов и частей американского материка, знакомых русским про
мышленникам. Географические рамки этого описания ограничены реально
освоенными Российско-Американской компанией территориями и определе
ны главой миссии следующим образом: «Не упоминая о всей Алеутской гря
де, которая уже издавна повинуется российскому скипетру, мыс Америки
Аляска, Шумагинские острова, Кадьяк с принадлежащими ему островами,
на самой Америке Кинайекая и Чугацкая губы и Берингов Якутатской залив
Компаниею заняты и введен всюду благоустроенный к обоюдным с жите
лями выгодам порядок, промысла же компаниею производятся до острова
Ситки, на коем и гора Етоли от англичан именуемая, торговля и описание
берегов на NO и О простерты до того самого места, где приставал прежних
экспедиций в 742м году российский мореход Чириков и оставил квартир
мейстера Дементьева в 12ти человеках, а границ никаких еще до самой Нот
ки или залива Короля Георга положено не было. Владений европейских дер
жав не токмо на островах но и на матерой Америке до означенной Нотки
нет, а хотя и прихаживали английские торговые суда на берега сии, но про
поведи от них народы не слыхали, ныне же видится политические виды ком
пании нашей тех англичан-щрртдалили, и далее Ситхи на запад не показы
ваются».20 На этой территории, по подсчетам Иосафа, находилось не более
225 русских промышленников «с посельщиками», туземцев же — «на одном
Кадьяке обоего пола более 8000 человек», причем общее число местных жи
телей в колониях автор описания определить не решился, «ибо чем далее к
Нотке или Заливу Кароля Георгия, тем многолюднее, да и на северной сто
роне Аляксы, хотя и,много жителей, но знакомства с россиянами одни близ
живущие еще имеют». По мнению Иосафа, «принявшие Святое крещение
всероссийскому скипетру покорились, число их простирается и с Уналаш-
кинскими алеутами обоего пола до двенадцати тысяч».21
207
