док в байдарках и байдарах по островам для проповеди православной веры,
упорно занимался лингвистическими, географическими и этнографическими
исследованиями. Он создал алфавит алеутского языка, перевел русский Ко
роткий Катехизис и Евангелие от Матфея на алеутский язык. Краткое из
ложение христианской доктрины «Путь в Царство Н-ебесное», написанное
И. Вениаминовым на алеутском языке для обращения островитян, позднее
было переведено на русский и до его кончинь! выдержало сорок изданий. В
течение семи из десяти лет его пребывания- на Уналашке Вениаминов вел
первые на Аляске ежедневные метеорологи.че'ские наблюдения и записи со
стояния погоды. Посещая отдаленные уголки своего прихода, путешествуя
на байдарках и перенося штормы, дожди и .Хблбда, он знакомился с регио
нальными особенностями природы и коренногб'населения, тщательно фик
сируя их в своих дневниках. В 1823 году была установлена церковь во имя
Святого Николая Угодника на острове Атка; *а в 1828 году священником
этой церкви назначен уроженец острова креол Яков Нецветов. В 1827 году
Вениаминов совершил свой первый пастырский визит на острова Прибыло-
ва. В 1828 году путешествовал в трехлючной байдарке- к. острову Акун в
группе островов Креницына. В 1829 и 1832 годах он посетил новый форпост
Российско-Американской компании, установленный на реке Нушагак на
Американском материке.
В 1834 году Фердинанд Петрович Врангель, восхищавшийся Вениамино
вым как ученым и священником, настоял на его переводе в столицу коло
ний — поселок Ново-Архангельск на острове Баранова, куда Вениаминов
прибыл в ноябре того же года. Он создал в Ново-Архангельске мастерскую,
где занимался починкой и изготовлением мебели, делал и чинил часы и даже
построил орган. Хотя жители Ситки и прилегающих американских берегов
калоши (тлинкиты) весьма сопротивлялись крещению, Вениаминов взялся
изучать их язык и написал приложение к своей работе по Уналашскому от
делу, посвященное этому народу. Только после жесточайшей эпидемии ос
пы, свирепствовавшей в колониях в 1836 и 1837 годах, тлинкиты, обращаясь
к русским для получения прививок протйв этой болезни, стали более подат
ливыми к православной вере.
В 1836 году Вениаминов побывал в русской колонии в Калифорнии —
Форт-Россе, а также в испанской миссии Сан-Рафаэль и маленьком тогда
поселке Сан-Франциско.
В 1838— 1839 годах отец Иоанн совершил кругосветное-плавание на бор
ту фрегата «Николай I» и прибыл в Санкт-Петербург, Где обратился к им
ператору с просьбой поместить своих дочерей Феклу, Ольгу и Параскеву в
царское учебное заведение, на что получил «монаршее соизволение», и их
поместили в специальное учебное заведение для девочек из благородных, но
небогатых семей, где их содержание осуществлялось за счет императорской
семьи.
В 1840 году Санкт-Петербургская Академия наук опубликовала за счет
Российско-Американской компании главный научный труд Вениаминова
«Записки об островах Уналашского отдела», а его грамматика алеутского
языка была издана в 1846 году.
Находясь в Санкт-Петербурге, Вениаминов узнал, что его супруга скон
чалась в Иркутске 25 ноября 1839 года. 29 ноября 1840 года Вениаминов
постригся в монахи и получил монашеский чин архимандрита с именем Ин
нокентий (Невинный). Николай I удостоил его своей аудиенции, а 15 декаб
ря 1840 года Вениаминов был посвящен в епископы нового епископства
Камчатки, Курильских и Алеутских островов. В России его больше ничто
не удерживало, так как вслед за дочерьми начали образование в столице его
сыновья: Гавриил в семинарии, а Иннокентий в кадетском училище. 26 сен
тября 1840 года Вениаминов снова прибыл в Русскую Америку, где как
прежде продолжал активную миссионерскую и просветительскую деятель
ность и путешествия, посетив, в частности, в 1842 году Кадьяк, Унгу, Уна-
лашку и Атку. JI.А.Загоскин, спутник священника в инспекционной поездке
214
