произведено ни от какого другого Алеутского слова». Название «алеуты»
было дано этому народу промышленниками, причем, основываясь на своих
знаниях алеутского языка, Вениаминов предполагает, что происхождение
термина связано с тем, что при первой встрече с русскими они наперебой
восклицали: «Алик Уая?», или при быстром лроизнашении «алиуая», т. е.
«что это?», или «что это такое?»54
О своей истории алеуты, по сведениям Вениаминова, «говорят, что пред
ки их произошли и первоначально жили в-западной стороне, на какой-то
большой земле, называвшейся также Аласха1, т. е. материк, и где не было
ни бурь, ни зимы, но всегдашнее благорастворение воздуха, и жили мирно
и спокойно, но вражды и потом междоусобия заставили их подвинуться к
самому морю. Но и здесь не могли оставаться долго в мире, их теснили
другие народы, и потому они должны были искать убежища на островах, и
потом, перебираясь с острова на остров, они заселились на здешних остро
вах». Помимо этого постепенного переселения на запад, предания алеутов
свидетельствовали о том, что их байдарки совершали дальние походы в дру
гие районы Тихого океана, о чем русский ученый-миссионер пишет следую
щее: «Прежде, нежели начались у них здесь вражды и междоусобия они име
ли обыкновения, побуждаясь славою странствовать (агулаган) на восток и
запад для узнания других народов и их обычаев и показать себя, и одним
из таких странствователей (агуланан) удалось достигнуть севернейшего мы
са Америки, который они назвали Кигадитиган Камга, т. е. северная голова,
и которые по возвращении своем на родину рассказывали, что там все ле
дяное».55
Сведения о «калошах» в труде Вениаминова значительно более лаконич
ны, но в тоже время он одним из первых совершенно справедливо отметил,
что «Калоши сами себя называют тлинкит с прибавлением аптукуан, т. е.
люди повсеместные, или люди всех селений. Но откуда они получили назва
ние Колош или Колюжей? неизвестно».5'1 По мнению И. Вениаминова, из
всех известных русским североамериканских индейцев, калоши (тлинкиты)
были наиболее способными. Такое выделение, однако, не означало, что он
полагал алеутов неспособными занимать те же самые должности, которые
обычно занимали русские. Совсем наоборот, Иван Вениаминов всемерно
старался обеспечить для них равные с остальными жителями русских коло
ний, как русскими промышленниками, так и креолами, равные возможнос
ти. В частности, в мае 1833 года по его ходатайству было официально дано
право переводить алеутов в духовное звание, для чего не требовалось уже
«испрашивать от высшего начальства особого разрешения».57 Теоретически
такое решение открывало алеутам путь к официальному российскому граж
данству, так как те из них, кто получали ответственный поет, переходили в
сословие креолов, а креол, руководивший русскими, становился «челове
ком», т. е. обличался всеми правами свободного подданного населения Рос
сии.58
Географическое изучение и картографирование
Русской Америки в конце XVI I I
—
начале 40-х годов X IX века
(до экспедиции Л.А. Загоскина)
Вернемся к изложению общего хода географического изучения и карто
графирования Аляски. В предыдущей главе было показано, что к началу
XIX века была создана карта, в общих чертах вполне адекватно отображав
шая соотношения акваторий и суши в северной части Тихого океана. Одна
ко очертания материковой части Аляски, особенно к северу от Аляскинского
полуострова, были выявлены лишь весьма приблизительно, а о внутренних
ее частях русские имели туманные сведения, полученные из расспросов ту
земцев. Истощение пушных богатств в результате их интенсивной эксплуа
тации требовало расширения промысловой базы за счет изыскания новых
218
